HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経 書 断簡（古筆切れ） 柏木素

断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経 書 断簡（古筆切れ） 柏木素。断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経 - メルカリ。断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経 - メルカリ。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。糊付け等はされていません。左上に「玄澤」の落款印がございます。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。能書家で、芭蕉の親友。奥の細道を清書した。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。仙台藩の医員。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。。断簡（古筆切れ） 柏木素龍 筆 妙法蓮華経 - メルカリ。武田信玄公訓言 甲斐惠林寺 三光書より 額装仕立て。紫野 前田昌道 自筆 書付 花押 【真作】 大徳寺派塔頭瑞峯院 　共箱。山本昇雲　掛軸　鷲　昭和　共箱あり。辰野金吾 書 掛軸 肉筆 建築家 希少。美品 掛け軸 立花大亀作「本来無一物」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。美品 掛け軸 戸上明道作 風鈴売画賛「涼風」玉瀧寺 共箱 禅語 夏掛け。茶道石州流十五代 片桐貞泰 雪月花 一行書 肉筆紙本 掛軸 茶道 茶掛 共箱。曹素功謹製　墨　書道。高級品　麻子坑硯　菊花柄　端渓三大名坑　硯　書道　生産終了品　廃盤品　未使用品。心　浩明和尚　竜翁 　掛け軸。芸術品 幸松春浦 掛軸 雪中紅梅瑞雪之図 掛け軸 ゆきまつしゅんぽ レア 珍品。泉智等　水墨画　掛け軸。書 額装 扁額 縦長 墨跡。橋口五葉 女六題 盆持てる女。書道 色紙 墨跡 筆文字 アート。掛け軸 津金寉仙 津金鶴仙 肉筆眞作 三行書 禅語 茶道具 希少 直筆。書 額装品 扁額 墨跡。泉愛 書 和風額縁 色紙額 箱入り 作品。端渓硯一面　木箱入り。岡邨黒城 岡邨載 書法大幅掛軸 黒城居士載書 肉筆 明治期漢学者